Category: 我的新村

我的新村 :: 二南重組村 [Jeram]

地分一內一外‧傳承文化相連‧二南華小古廟聚鄉情

麻坡峇吉里路是交通繁忙的要道,可通往到二南及雙溪德烈。

麻坡峇吉里路是交通繁忙的要道,可通往到二南及雙溪德烈。

首先,要為讀者介紹的是擁有“一內一外”地勢特色的二南重組村。坐落於麻坡峇吉里路大約三英里半的二南重組村,其名字是由當地的馬來文名Jeram翻譯而來。

在二南重組村里,基於地勢的關係,又分為新邦二南(俗稱二南口)以及二南峇株(俗稱二南內)。這“一內一外”的地勢結構,讓二南形成一種發展特色,就是內外兩處皆駐有代表性的一所華小和一間古廟。

華小與廟宇都是擁有着濃濃華人氣息的建築角色;華小與古廟的相輔相成,讓這個謐靜清幽的二南重組村在“郊外”般的綠意環境下,散發濃濃的華人氣息。

在二南內,分別是駐有育英華小和擁有近百年歷史,香火鼎盛的古樹宮;在二南口,則有培才華小和年代悠遠的飛來洞。2所華小在二南區屹立多年,經歷一代代時間巨輪的洗練,在華社的支持下茁壯成長,多年來培育出許多英才。

對二南區的華社而言,這一內一外“古廟與華小”的組合,就如同緊緊聯繫彼此的橋樑,讓當地華社凝聚,共同為華人文化及教育攜手出力,發揚中華文化。

家具廠進駐

據悉,在大約70至80年代時期,橡膠業是帶動二南區經濟發展的主要行業之一。對老一輩的村民而言,天色還沒亮就得起身入園內割膠,是正常不過的生活作息,生活也顯得簡單淳樸。

惟隨着時間流逝,麻坡家具業於80年代後期開始嶄露頭角,到了90年代,家具廠更猶如雨後春筍般林立,發展趨勢勇不可擋。在簡樸的二南區,也相繼設立數間家具廠,家具業也順理成章地成為帶動地方經濟發展的“火車頭”。過往的橡膠園,如今已轉為油棕園。

陳禮光:二南最大轉變
郊區變小鎮

二南村長陳禮光(51歲)接受《星洲日報》訪問時表示,他自小就於二南長大,陪伴二南走過半個世紀的日子,對二南這小鄉鎮有着濃厚的情感,也目睹了它的成長及改變。

他指出,在二南口,華裔及巫裔居民的比例佔約55%及45%,在二南內的華巫比例則是20%及80%。在二南重組村的涵蓋範圍里,前後約有17個花園住宅區,人口相當密集。

在二南內長大的他,對當地較有印象的是華裔住戶普遍偏少,大約在70年代時期,二南內的華裔住戶僅有36戶人家。因此,在他的成長期間,也認識了不少巫裔朋友,當時華裔及巫裔之間交流甚篤,感情融洽。

回憶過往,陳禮光笑言,他也是育英學校的校友之一,在他2000年擔任母校的家協主席時,全校學生人數僅有43人,而如今卻已大不相同,校務發展良好,教育素質皆有目共睹。

“對我而言,二南最大的轉變,就是從一個偏遠謐靜的‘郊區’搖身成為具有一定規模的小城鎮,尤其是自90年代後,房子及店屋也明顯增多,其地方發展建設已不可同日而語,令人感嘆時光飛逝。”

重組村的“另一村”
“謝家村”不復在

若要追溯二南古樹宮的歷史淵源,就不得不提及“謝家村”了。乍聽之下,或許會令人感到疑惑,重組村內居然還有另一村?

其實,這所謂的“謝家村”所指的是二南內的其中一條街道,由於該條街道在多年以前是以謝姓住戶居多,在整條街道大約70戶村民之中,幾乎逾90%都是謝姓住戶,因此才擁有這別名。

當年的“謝家村”也就是如今的二南內十字路口處(可通往甘榜登雅)直至雙溪德烈的石橋。然而,隨着當地人口的流動遷移, “謝家村”已漸漸不復存在,雖然仍有不少謝姓住戶,但其“盛況”早已不如當年,許多年輕一輩或許已不知曉當年該街道擁有“謝家村”之稱。

謝泉興:“謝家村”就像大家庭

村民謝泉興(66歲)表示,當年的“謝家村”,街口至街尾全是彼此相識的人,其中有不少人是親戚或遠親關係,大家就像是一個大家庭,相處得非常和睦愉快。

他感慨以前的屋子大部分都是木屋,縱然晝夜門窗大開,但卻很安全;反觀社會進步的今天,就算房屋之間築起了圍欄,屋外鐵門緊閉,但依然罪案頻傳,這是相當諷刺的社會現象。

“知足者常樂,以前的人吶,日出而作,日落而息,就算生活辛苦,但卻快樂;現在的人,日夜拼搏,卻不見得會開心。”

郭錦經:與“謝家村”息息相關
古樹宮歷史久遠

二南古樹宮署理主席郭錦經(73歲)表示,古樹宮的成立與“謝家村”息息相關,因為早在當年初成立時,就是靠着謝氏村民們的付出及支持,該宮才得以維持發展。

他披露,古樹宮確切的成立日期已無從考究,從目前保留的文檔資料顯示,只能確定該宮至少擁有超過86年以上的歷史。

郭錦經表示,他曾經聽長輩說過,在許多年前有一名從中國南來到馬來西亞的謝文珍老前輩,當時他抱着一尊邢大人的神像來到二南,而這尊神像也成為古樹宮成立以來的第一尊神像,進而才演變成為今日供奉朱、邢、李三王府的古樹宮。

“在多年以前,古樹宮最初地址是在如今廟址的對面小路內,嚴格來說,最初的規模連宮也稱不上,只是簡單搭建鋅片涼棚來進行膜拜。當香火漸漸鼎盛後,古樹宮才遷移到目前的現址,並建起比較正式的廟宇。”

他說,在廟宇建成後,就需要一定的營運費用來維持運作,當時就有賴於謝姓村民們的支持,各家各戶齊心捐助一些款項,讓古樹宮得以繼續運作,一直到今日聲名遠播,每年舉辦盛大的神誕慶典,都吸引不少外來善信共襄盛舉。

張振華:二南育英學校
3遷至今成完整華小

二南育英學校董事長張振華表示,從文檔資料顯示,該校是創立於1925年,在經歷3度搬遷後,於1946年搬遷至現在的校址,並由最初的私俗學校轉變為正式的華小。

他披露,該校從當年簡樸的校舍,發展為設備齊全的學校,目前基本設施都一應俱全,今年的學生人數也達到177人,明年預計會增加至190人以上。

陳榮沙:吸引不少外區學生

二南村民陳榮沙(49歲)目前是育英學校總務,他猶記得,當年英國政府頒布緊急法令後,大部分二南居民先後被分派去巴口及武吉巴西,在村民們的極力爭取下,英國政府才同意保留部分的二南居民。

“雖然二南的華裔人口已不比當年,但在校方三機構的通力合作下,仍成功吸引不少外區學生,如武吉巴西、巴口及新加望等等。”

校長梁桂華表示,該校已算是麻縣區最大型的微型華小,校方都期盼學校能順利從微型華小升格至B型,好讓學校未來能惠及更多學生,繼續在二南培育英才。

鄭聯興:不靠高調宣傳
飛來洞遠近馳名

在二南口,有一間古色古香,擁有98年歷史的廟宇;縱然很少高調宣傳,但仍有不少外地善信前來誠心膜拜。它,從當年一座亞答小木屋,經歷歲月洗禮,成為如今擁有正式廟宇,那就是坐落在峇吉里路4英里半的飛來洞。

飛來洞主席鄭聯興(64歲)表示,飛來洞成立於1916年,在當年初期時是名為鎮南洞,在二南華社的支持下獲得擴建,爾後就改名為飛來洞。

他指出,由於該廟供奉的是杜府先祖,因此吸引不少杜姓善信來拜訪,而早年前的交通水平遠不如今時般發達。因此,當年以杜姓人口居多的巴口,在後來就在巴口另建一間飛來洞,以方便當地居民膜拜,節省來回二南的路程時間。

“飛來洞的歷屆理事們都相當低調,默默地為廟務發展而付出,好讓這間古廟能一代一代地傳承下去,同時也能關注華社發展。”

他表示,飛來洞在二南口已成為善信的精神依托,每逢農曆九月初九的杜府神誕,除了一些老居民會來焚香膜拜以外,還有不少已經遷往外地居住或工作的“二南人”也會特地回來膜拜。

再過2年,二南飛來洞就迎來100年紀念,鄭聯興期盼將來能有更多年輕人參與廟務活動,承接先輩的創廟精神並延續下去。

鄭聯興也指出,在大約50至60年代左右,二南口的屋子遠不如現在般繁多,也沒有花園住宅區,屋子與屋子之間的距離相隔甚遠,並且大部分都是木屋。

他笑言,在那個時候,只要是屬於“半磚半木”類型的屋子,就可算是很有錢的富戶了。

許錦:走過90年具規模
培才購校地設草場

坐落於二南口的培才學校至今已有90年歷史,目前有294名學生,從最初的舊校舍一直發展成今日擁有3及4樓校舍的規模。

校長許錦表示,在董家協的支持下,校方已購置校地作為建設草場,以鼓勵學生注重運動,提升運動表現。

“辦華小並非易事,有賴於董家協的付出及熱心教育人士的支持,學校才能維持運作。除了購置校地,董家協也回饋社會,在校地旁自費鋪瀝青,修建約700呎長的柏油路以方便家長們開車出入。

點看全文: http://mykampung.sinchew.com.my/node/327361#ixzz3iNsUrGfe

Category: 我的新村